唐诗与敦煌葡萄石榴纹的互文性探微

从符号学角度来看，诗歌语言与绘画语言彼此之间存在着“互文性”现象。“互文性”是文学文本生成的一种重要理论：在一个文本的空间里，取自其他文本的若干陈述相互交会和中和。（〔法〕朱莉娅·克里斯蒂娃著，史忠义等译《符号学：符义分析探索集》）互文性是文学活动的重要特点，作为一套强有力的解释工具，自身即蕴含着跨文化、跨学科的比较框架，烛照出作为符号的文本与其他文本、语境以及作品之间意义互动生成的过程和轨迹。归义军时期的敦煌石窟，由于有大量的藏经洞相关文献诸如建窟功德碑记、发愿文等,因此对于这一时期石窟的研究,一定程度可以找到文献佐证，石窟与文献相结合,使洞窟本身的历史更加鲜活。 除敦煌出土文献外，唐诗可以为敦煌石窟壁画、装饰纹样的释读和研究提供大量佐证。唐诗中多有关于缠枝葡萄纹的记载，如“海花蛮草连冬有，行处无家不满园”，再如“桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。”“葡萄长带”描述的是装饰了葡萄纹样的服饰。唐代人也在追求装饰美的进程中不断演变装